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绽放在山间的民族花朵——牛场乡短角苗民族风情一瞥

日期:2016-09-07 17:00   字号: [ ] 视力保护色:

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短角苗喜迎贵客。

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中文国际频道《远方的家·江河万里行》栏目组在拍摄短角苗。

何勇 曹伦

  走进六枝特区牛场苗族彝族乡,一泓碧水在黔山秀水间碧波荡漾,在这块美丽的土地上,短角苗灿烂的民族文化,如同盛开在黔中湖畔的一支花朵,与湖水交相辉映,碧映蓝天。

  短角苗明显的特征是同胞去世后,都要“打嘎”——杀短角牛祭奠,另外,妇女们头上的装饰“短角梳”形同弯月亮,这就是短角苗。牛场乡平寨村短角苗至今较完整地保存着完美的民族风情。

  服饰:一部民族的文化史诗

  五十六个民族中,短角苗服饰是苗家姑娘结婚时的嫁妆,通常在欢庆节日、赶乡场、吃酒、结婚、表演民族舞蹈时穿戴,穿戴一新的短角苗走在路上,格外显眼。短角苗服饰做工精细,花色鲜艳,搭配和谐,女子上衣、围裙上用特定的符号在裙子的前后部分和袖子部分,分别记录着苗族祖先迁徙的过程等。集花鸟鱼虫、山水树木、自然风趣、生活环境为一体,活脱脱一部短角苗民族的文化史诗。

  上世纪80年代前,短角苗服装的布料主要靠手工操作,大部分材料属于自产自制。随着社会的发展进步,材料的来源途径越来越广,工艺进一步进化,表现手法更形象和逼真,比如制作蚊帐及背扇等,可以绣上“龙凤呈祥”、“和平”、“平安”等字样。

  妇女服饰在穿着和装扮上有年龄之分,成年妇女头上的发饰原来是用一代又一代老人的头发搓揉成发线,现多以黑色毛线精制而成,大小根据身材而定,挽成圆形,直径约为10厘米,长约80厘米。穿戴时,首先用自身头发盘成发结(苗语称“阿窕”),固定在头部右后方,再用短牛角手工雕刻、刷土漆上色、随心绘画做成“短角梳”,现在很少有人会用短角牛牛角手工制作“短角梳子”,所以多数人用市场上卖的月牙木梳或汉族的扁木梳代替。把“短角梳子”套住头饰插在发结上,沿头部自右向左盘起,固定在头部的右后方,所以称之为“短角苗”。

  嫁娶:一段美丽的爱情传说

  月朗星稀的夜晚,青年男女在芭蕉树下、竹林中、溪水边谈情说爱,这就是短角苗的民族风情“晒月亮”。“晒月亮”时,村寨周边口哨声声,口琴悠扬,青年男女用口琴传递信息,随着社会的发展进步,口琴改制成随身携带的手提式录音机、手风琴、电子琴,还可以用手机传唤,发短信等交流感情。

  “晒月亮”后,如果两情相悦,就可以进入“花房”(为青年男女交流感情,谈情说爱而搭建的小房子,一般在牛圈楼上或者正房的周边),继续深入谈情说爱。短角苗婚姻与原来的父母包办、媒妁之言等封建婚姻相比,具有进步的一面。短角苗历来追求自由恋爱的婚姻,自主择婚。且可以同姓联姻,只要没有直系血缘关系,就可以通婚。

  青年男女利用跳花节、“晒月亮”等传统节日从相识到相恋,双方经建立感情到相爱并决定成亲后,小伙子便请媒人到姑娘家说亲,一般要往返三次,第一次是选择吉日请媒人提彩礼到姑娘家“说亲”,但女方父母一般不随意应允,只随便对媒人说一些承蒙双方看得起,很高兴,但要先征求姑娘意见之类的客套话;第二次时就有了同意的意思,开始约定第三次相亲的时间;第三次时,小伙子请自家娘舅、叔子等,一般为6至8人到女方家吃“欢喜酒”,并在递完彩礼后商定成婚吉日。

  结婚时,女方家仍然请娘舅、舅妈、叔子、婶娘之类的人去当“爹妈”,实际上就是送亲。送亲人数根据实际情况而定,一般可以为二三十人到七八十人不等,送亲时,要与结婚姑娘一般大小的两位姑娘作为伴娘,三人都带一把系有手帕的雨伞,要到公婆家时,排好送亲队伍,男性在前,女性在后,新娘和伴娘走在中间。新娘胸前佩带有一面镜子,走在伴娘中间。走到新郎家大门口时,男方族老手提一只大红公鸡在新娘头上绕几圈,意为消灾除祸,安康吉祥。

  丧葬:一场凄婉的生离死别

  村子里芦笙悲泣,锣鼓喧嚣,那是短角苗同胞在搞祭祀活动。祭祀活动有在屋内和屋外打牛举行不同的告别仪式,在屋内举行的告别仪式不设“嘎房”——灵堂,在门口打牛。在屋外举行的,要将“嘎房”立在寨子外平整的土地上,便于活动。

  办丧事也有男女之别,女性的丧事较复杂一些,女性过世,外家要来“下祭”赴丧。按规矩,嫁出的女儿们都要一家牵一头短角牛前来“打”(宰杀)祭奠母亲,还要奉上一块用白布做成的“垫盖”覆盖在棺材上。牵牛是因为姑娘出嫁时父母要陪嫁一头牛助女儿耕田地,早日当家立业,有几个姑娘就牵出几头牛。

  操办男性丧事,正式仪式开始时,“鬼师”先“开路”,“开路”大意为诉说短角苗祖先在艰难曲折的历史大迁徙中所经受的苦难,以及辛勤耕耘的艰辛生活,繁衍养育儿女的千辛万苦,指引亡魂回归祖先发源地,与祖先在一起。

  “开路”仪式后,同宗家有名望的“鬼师”带领本家精通此道的弟兄一块开始做“鬼事”,他们以姑娘及外家等亲戚送来的猪或鸡、煮熟的鸡肝子、酒、饭等祭品祭祀属于本宗族的亡者,只有通过这道程序,亡者在阴间才能顺利收到阳间的供品。

  “开路”祭祀时,芦笙手吹奏短角苗最古老、最具有代表性的乐器——芦笙,击鼓手也敲响大鼓,仪式正式开始,芦笙时而高亢,时而低吟,哀怨凄凉。


    
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